邱家金单挑华小，刁难政府

马来西亚历史学家邱家金说，马来西亚华小只会栽培文抄公。


文抄公(copycat)

虽然如此，副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁则持有不同的看法。 他认同华小的素质，认为华文教育也能培育优秀人才。

邱家金单挑华小只会栽培文抄公，其心巨则。身为无根的华人，他不只不识之无, 又与他族佳人, 共结连理, 更在马华多事之秋时发难，把矛头指向华社，是不辨人间羞耻事。

古语说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，这是死背？歷史是死的，日本重写历史是不光辉的，难道邱家金也要如日本重写历史？

又说，读书破万卷，下笔如有神，把他人的书读破了再来写文章，融汇贯通，自然少不了借鉴别人的句子，天下文章一大抄也？

至于許多大馬人根本不懂大馬歷史，这应是历史学家和老师的错，难道历史学家如邱家金要推卸责任？

然论其实际，大学涉嫌论文抄袭, 舆论哗然，这已经是司空见惯的，历史教授又什么说？ 项庄舞剑，意在沛公；邱家金舞剑，志在马华， 但意在首相納吉。

欲加之罪，何患无辞，历史学家又何必单挑华小，刁难国阵政府呢？

邱家金要巫统断送政权

一个不晓得华语的华人, 却凭着自己是历史系教授，俨然以华教专家自居，发表建议废除多元语文教育制度，以统一语文教育制度替代，认为如此才能达致一个大马的愿景。

这位纯粹受英语教育，具有英人思想文化的马大历史系教授邱家金，是没受过华文教育者，是不具有理解华人思想的门外汉，无感受到對華教發展歷程的斗争，但偏偏要以华教专家自居，不懂装懂，来发表误人言论，居心叵测。

邱家金

实际上，邱家金内心存着恶意阴谋，要巫统断送政权，来改朝换代，更要陷马华、民政诸国阵盟党于不义。

大家都知道，华文教育在马来西亚始终是一个十分敏感忌讳的课题，华人对自身文化的处境更为敏感。

具有讽刺意味的，虽然联邦宪法第152条文规定马来文为国语的同时，也保证各族群的母语可以自由的学习、就业和发展，但总是时时被挑起的敏感课题。

大选时华文教育课题，更时常使马华马失前蹄，而国阵在这个课题上，也自然要非异常的小心谨慎不可。

自独立以来各源流的学校已存在多源流学校，因此，邱家金在这非常时期，建议废除多元语文教育制度，将导致断送国阵政权的命运。

强调反思历史，吸取教训。国阵特别是马华，应视邱家金言论，衍生政權斷送的負面后果。

反对党要邱家金，来达到夺取国阵政权的目标。

民联四面楚歌

308全国大选的政治海啸，造成民联三党在政治现实下, 仓促结合，忽视政党应有的义务，造成政党权力恶性发展问题的出现，使政党权利极端萎缩，直接导示民联暂时的存在。


民联内的行动党及回教党，是两个极端政党；一个是反对回教国，另一个是要建议回教国，两个意識形態走極端的政黨是反體系的政黨。

虽然公正党高舉中間路線，然面对领袖 危机。三党都在鼓吹三种不同的政治文化，造成尖锐敏感的矛盾。

在这政治现实下，民联如何保持西马40%的马来选民及75%的非马来选民支持，以及东马胜出的9个议席，来以少数简单的多数议席执政中央。

民联的团结，是存在关建问题，也是民联问鼎中央大位最大的挑战及许多不确定因素。

目前正陷入身份危机的民联，在推动政治改革工作时，肯定会丧失传统马来选民的支持，更在国阵博取非马来选民戰略下，民联是四面楚歌，处在孤立无援的政治困境。

潜在的矛盾冲突，使民联無可奈何，处境堪怜！

民联回教党清理门户

在民主制度下, 政党内意见分歧, 尖锐的意見不合, 出现爭議是常事。

對於回教党哈山阿里, 大肆抨击民联盟党或密会雪州国阵青年团, 是有了个人矛盾, 是同回教党的原则相违背的，必然要导致分裂。

聂阿兹

因此回教党纪委会调查对付哈山阿里，是清楚表明不向公然违背党政策的人士妥协，忍痛采取果敢手段，清理门户。

回教党精神领袖聂阿兹更恫言召开特大对付一小撮重提回巫合作的“有问题”的领袖如党主席哈迪、署理主席纳沙鲁丁、总秘书慕斯达法及哈山阿里。

回教党破斧沉舟，不顾一切干到底，要强势崛起，做法暧昧，这样会否是画饼充饥？