廢除30%土著股權固打

首相兼財政部長拿督斯里納吉宣佈，即日起廢除外資委員會，撤銷上市公司公開發行股票30%土著股權固打限制，廢除外資委員會的限制條例，同時放寬基金管理、信託單位及證券行的外資股權。

他指出，土著股權固打制並沒有惠及貧窮馬來人，也無法令外資滿意，大馬經濟在全球經濟放緩中，也無法擁有更好的承受能力。

這並不代表政府廢除30%土著股權的制度，只不過隨著時代進步和經濟局勢變動，政府改以宏觀角度來詮釋。大馬依然朝向塑造一個平等社會的目標前進。

為求達到30%土著股權的目標，政府成立國家股權公司，初步資本是5億令吉，往后會增至100億令吉。

新制度是要塑造一個雙贏局面，因為它可以滿足更多外來投資者，同時保留土著參與的空間。

所有上市公司股份不再限制於30%土著持有權，是要致力於營造更具吸引力和競爭力的投資環境，更重要的是締造一個雙贏局面。

慕尤丁猛轰安华出卖马来人

安华出卖马来人！

慕尤丁说，反对党领袖安华为了政治利益，不惜摧毁马来人团结、马来人权利，甚至要将马共书记陈平带回国内。

他誓言巫统将捍卫马来人权利至最后一滴血!

他强调巫统将捍卫宪法所列明的马来人权利、马来统治者、马来文以及回教，至最后一滴血。

慕尤丁也承诺捍卫其他族群权利，确保没有任何族群受到压迫。

民联政治如棋局局新

人生如棋局局新, 政治亦如是。

政治變幻是永恒，是一种规律，如棋局，瞬息万变，错投一子，就满盘皆输！

民联三党党魁连署表态拒绝与巫统共组联合政府，回教党长老聂阿兹和署理主席纳沙鲁丁, 亦言归于好。

聂阿兹表示，他收回促请纳沙鲁丁退出回教党并辞掉万捷国会议员的言论。

聂阿兹与哈迪阿旺

聂阿兹在声明中表示，与纳沙鲁丁会面详谈了事情的始末之后，两人基于大家是一家人的精神，一致认同忘掉这些连日来遭巫统媒体操作的纷争。

他说：“我们都在同一个领导团队里，并将继续回教党的斗争。我们也一致认同，应马上停止联合政府的课题，诚如回教党主席在民联三党会议中所议决的那样。

有鉴于此，身为回教党宗教咨询理事会主席的聂阿兹收回他对纳沙鲁丁发表的言论，此事已不再是课题。

回教党党主席哈迪阿旺与民联党魁连署表态强化民联、放眼执政，回教党聂阿兹派姑且相信哈迪阿旺已放下与巫统共组联合政府的心思。

民联政治如棋局局新, 为执政而演戏。

纯巫裔联合政府, 马华靠边站

身为国阵资深第二大成员党的马华，如果巫统和回教党如风起云涌组成了联合政府，那么马华在国阵的地位何在？

马哈迪因此而为马华背书，这肯定了马华靠边站的地位。


马哈迪

马哈迪说，巫统过去一直以来都是与各族分享政权，但是如今却想要离弃盟友，与回教党组成种族政府，有损国阵成员党的关系。

“如果巫统和回教党组成了联合政府，那么马华在国阵还有什么地位？他们在政府还会有地位吗？”

马哈迪认为,由巫统和回教党组成100%巫裔联合政府将产生各族对立的局面。
他说，大马不应该拥有一个由纯巫裔组成的政府，因为这将会造成种族对立的局面，对国家不是一件好事。

“我不认为这是一个好的建议，我不认为我国需要一个100%马来人组成的政府。” 有鉴于此，马哈迪促请巫统与回教党领袖，对于联合政府的课题做出解释。

慕尤丁声称投国阵也可以上天堂

不是只投回教党才能上天堂，投国阵也一样可以上天堂！

慕尤丁声称无论谁投选国阵或回教党，都一样可以上天堂。

他说，唯有造孽才会使穆斯林无法上天堂，而不是投选任何政党。


回教党主席哈迪阿旺

他指出，巫统与回教党都是为了回教斗争，两者的区别是，巫统有能力发展国家向前迈进。

身为穆斯林的慕尤丁表示，穆斯林必须互相宽恕。他要聂阿兹放下过去敌对恩怨，为了全国穆斯林的利益，加速联合政府的会谈，以免夜长梦多，导致穆斯林出现分裂。

慕尤丁希望回教党能够踏出第一步，因为要求组织联合政府，是回教党主席哈迪阿旺的意愿。

他说，那些持有反对意见的回教党领袖，必须认清回教党。如今的回教党，已出现有新愿景的新领导层。

他表示，聂阿兹拒绝联合政府的建议属于回教党的党内事，该党必须自行解决此事。

哈迪阿旺与聂阿兹，两虎相爭，兩敗俱傷

回教党是否会在马来民族主义的驱使下，与巫统结盟, 形成马来回教政治的天下，成为回教国？

这是一個耐人寻味的问题，亦是华人憂諂的课题。

回教党精神领袖聂阿兹

虽然超过80%的基层反对回教党与巫统合作，但是回教党主席哈迪阿旺则强调与巫统组织联合政，获署理主席纳沙鲁丁支持。

哈迪阿旺及纳沙鲁丁是回教党的最高领袖，发表的言论，是党的立场，而成立回教国，素来是回教党政治斗争目标，因此，这是毋庸置疑的议程。

虽然回教党精神领袖聂阿兹拒绝一切与国阵或巫统的合作，进一步获十名被视为隶属开明派的国会议员的支持，但是聂阿兹派的候选人，吉兰丹行政议员胡桑慕沙等却全军覆没。

这造成党内分裂，回教党两位元老歧见深重，是聂阿兹影响力的挑战 。

回教党的这种做法，实际上是两面不讨好。

聂阿兹与哈迪阿旺出现意见分歧，不遵守对非穆斯林社会的承诺，肯定的，痛失华人的选票。

哈迪阿旺与聂阿兹，两虎相爭，兩敗俱傷！回教党成为两虎相争的牺牲品 。

翁诗杰脱离国阵江山，华人眼中一粒塵

滾滾長江東流去，多少英雄如沙礫，是和非，都在漁樵話裡。因此，漁樵話興亡，劝君莫話興亡事，淚濕臙脂損舊容。

王朝興亡，是有一個循環的周期，而這種歷史循環論，早在西漢就发生了。

马华总会长翁诗杰

马华是华人眼中一粒塵，而又能否跳出這歷史循環論呢？這是一個耐人寻味的问题，亦是马华领袖憂諂畏譏的问题。

传统上，政治人物，每逢重大政治决定或事件，都会烧香拜佛，求神问卦，并通过算命师嘴里念的文, 笔中批的盘, 手中摇的铃、桌上摆的卦、来护佑官运亨通。

目前在网络時代，民调流行，因此，除了传统，民调为当前职务。

职是之故，马华总会长翁诗杰，在部落格做了一个网络民调“马华应该退出国阵吗?” ，75%参与民调者赞成退出国。

纳吉强调马华而马华作为国阵的资深成员，不会退出国阵并指网络民调只是供研究用途。他全力支持马华现任领导层。

這马华总总会长民调，在逻辑上，理应是马华党員居多，但结果竟然是超过75%赞同退出国阵，连马华党員，都不广泛支身在国阵马华， 期望华裔选民给予马华强大的支持，更是缘木求鱼！

马华要做到代表华人，才能泛获得华裔支持力量，脱离国阵這网络民调，不应是官务政务忙碌，贵为马华第一人 所应为之！

马华如何要做到代表华人，才是当前急务！

请记得，巫统要得是一个能代表华人的马华！

慕尤丁：聯合政府, 不會有結果

回教黨領袖之間欠共識，民聯更可能因此而分裂。

副首相丹斯里慕尤丁說，他本人對哈迪阿旺提出的聯合政府概念感到混淆。因此在 目前混淆的局勢中，巫統和回教黨組織“聯合政府”是不會有成果的。

慕尤丁

他說，國陣政府以開放的態度面對任何利民的步驟，但目前看來，回教黨領袖之間沒有共識，也使到原有的聯合政府概念被反對黨扭曲。

慕尤丁對回教黨主席哈迪阿旺提出與國陣會談的附帶條件，認為這使問題變得更亂，相信連哈迪阿旺也不瞭解此概念的意義。

“因此，在此混淆形勢下，巫統不會作出回應。而且首相已聲明政府會以開放態度應對，但是原則不能被扭曲，內容要厘清。”

回教党建立神权回 教国

回教党 狐狸尾 巴终于露出了 !

回教党主席哈迪阿旺提出与巫统组织联合政府, 是司马之心, 路 人皆见, 其目标, 是建立神权回 教国。

哈迪阿旺

回教党与巫统一旦组成联合政府，将导致马来人主义以及回教主义的壮大, 推动回教国, 非马来人, 尤其是马华将被边缘 化, 形成 马来人在朝、非马来人在野的局面。

回教党在其大会上所提出的多项议决，包括要求政府保留30%土著固打制、反对政府开放27个次领域的措施、要求查禁回教姐妹组织等，显示回教党口头上高喊公正、民主和平等，打出全民回教党的口号，根本是只为了捞取华人选票。

天下没有一张纸是能够包得住火的, 回教党彻底暴露了其政治骗局!

马哈迪说:马共成功夺权,马来人消失

前首相马哈迪认为，若马共成功夺权，就是陈平政府, 而共产党 的华人将成为统治者，共产党的马来人和印度人将只分到微不足道甚至毫无意义的角色。

马哈迪

他说, 若成功夺取政权,马共不是让国家独立, 而是以陈平领导的共产党殖民取代英国殖民，因为在共产党统治班底里，大多数是华人。共产党统治班底里的马来人只是装饰品，就如我们看到现在的新加坡。

马哈迪说：“马来人及马来文将逐渐消失。正因如此，即使有点左倾的马来人也不想参加马共

“正因如此，马来人不参加马共的抗英暴动，而不是把它看成马来亚独立斗争。”

马哈迪说，由于有这种觉醒，马来人成立了真正争取独立的组织，而这个组织就是巫统。

“马来人不相信武装暴动能奏效，因为即使赢了，这个即将承袭的国家也将由于战争而严重受损。”

马哈迪说，巫统的斗争也许不如其他国家的武装独立斗争那般著名，但巫统争取到得独立更有意义，因为马来西亚得以坚持自己的立场，以及在世界强权犯错时谴责他们。

“实际上是巫统争取独立，进而取得有意义的独立。陈平为了建立共产党独裁政权的斗争，将殖民马来人和其他族群。”

人民不要共产党

在馬來西亞历史，手上沾滿鮮血的馬來西亞共產黨堅持「武裝鬥爭」數十年，給國家民族和整個東南亞地區造成了極大的破壞。

大馬共产党馬共，对马来西亚产生威胁，总究是華裔恐怖分子，造成人民的恐怖，不要共产党。

马共总书记陈平，被视为恐怖的“总书记”。陳平在1948年到1957年間領導反對在馬來西亞英國殖民統治的共產黨武裝鬥爭。

據說在那期間有1萬多人被打死，那是馬來西亞現代歷史上最血腥的一段日子。陳平自1947年出任馬共總書記至今，是在位最久的共產黨領導人。

馬共歷史可分為幾個階段，第一階段是1930年成立到抗日戰爭之前，他們是地下黨，被英國殖民當局當作非法組織。那是一段歷史很慘烈，有很多人被捉，被殺害。第二階段是抗戰開始以後，共產黨迅速壯大，為馬共的全盛時期。第三階段是1948年開始的武裝鬥爭。第四階段就是八十年代以後的衰落。

1945年日本投降后，英军重回马来亚。为了消灭马共带来威胁，殖民地政府开始采取行动削弱马共的力量。1948年，殖民地政府宣布紧急状态，把马共列为非法组织。为继续反殖的斗争，马共因此走入森林，进行武装斗争。直到1989年，马、泰和马共三方终于寻得和解，多年的斗争方告结束。

共产党在第二次世界大战之后到马来亚独立近十年间所犯下的暴行，于‘紧急状态时期’时，残酷、冷血地杀害园地工人、警察、民众等，甚至放火烧屋及店铺，导致许多士兵与警察殉职及残废的暴行。 ”

国父东姑阿都拉曼曾说过，我国人民不能与共产党人在一起生活。 “希望人民谨记马共的历史事件，因为马共事件不但牺牲了许多军人和警员，不少无辜百姓也身受其害，陈平必须对此负责。”


他指出，马国政府曾有一段时间放宽条例，允许马共成员申请回国，当时陈平并没有提出申请。现在大马繁荣强盛了，陈平却要求申请返回大马，这并不应该。


在人民联声反对下，政府以马共总书记陈平威胁国家安全为由，禁止陈平返国，旨在为了“保障公众的利益”。

满手鮮血的馬共，总究是華裔恐怖分子，理所当然，人民不要共产党，不要陈平返 国。

自作自受，记住歷史上最血腥的惨痛的教训。

早知今日，何必当初？

金榜题名时,几家欢喜几家愁

人生四大喜事為 : 洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘露，他乡遇故知。

十年寒窗十年苦读, 學生人生最得意之时, 為金榜题名时的功名利禄, 虛榮心而報考多科目, 成為社会问题。

教育應以教育出更具獨立思考能力和競爭力的新生代為目标, 但是於现今功利為上的社会, 考试成绩, 成為衡量 學生素質的准绳。

基於競爭關係, 小部份學生, 寧願修謮及應考更多科目, 以作為升學和獲取獎學金。 學生為了應付多門功課，除了正常學校上課時間, 還必须到外頭參與補習, 連基本的社交和休閒時間都犧牲了。

这种态度, 造成學生的負擔變得沉重, 生活有如機器為應考。 一旦考試成績不理想，或者申請不到獎學金，有关學生, 反应过度 激烈。

內閣限制大馬教育文憑考試（SPM）報考科目總數, 是一項合理和好的做法。