妓女出卖肉体, 陈智铭出卖灵魂

反对党政客, 绝大多数被看作是追求权力和个人利益者; 公正党高渊区国会议员陈智铭利用其国会议员身份干涉槟发展机构一事, 是一个明确的例子。

较后陈智铭炮轰赛胡先是透过后门上市方式出任高职的领袖，应该离开公正党。他斥责林冠英傲慢，不听民意，应该被资深的槟州行动党党员取而代之。

他更挑战黄泉安在新年前向反贪污委员会举报他，否则将会在除夕夜当晚自行报案，本身甚至不惜与黄泉安一道在反贪会委员会办公室度过除夕夜。他的言论造成了巨大的震颤和伤害党的形象。

在市民的心目中，在野党创造的3月8日政治海啸, 控制五个州和三分之一的国会, 被视为一个意外。事实上，没有预警, 也没有人预见到这种结果，包括国阵和反对党。

於是反对党组成民联联盟, 来分配战果。这种没有计划的合作, 不是真正的合作, 他们仅仅是出于权宜的“权宜婚姻” 。

公正党议员方面, 因为根基尚浅, 派出候选人参加了大选胜出, 但是候选人素质有问题和從政經驗尚淺。

在党合作方面,行动党和回教党, 在回教党的回教国政策上, 尽显其极端, 導致民聯面對內憂外患。

陈智铭演舞台戲劇来合法化坊间指他或跳槽成政治青蛙的传闻, 轉化成自己的政治籌碼, 使民聯再面對合作信心危机。

国会议员忘了本身所扮演的角色和责任, 漠视国家大事, 反之成为典型机会主义政客, 民联的包袱。

政客出卖灵魂, 妓女出卖肉体, 政客可耻，妓女可悲。

这种政客, 这种政党, 是否值得我们支持是值得商榷的。

纳吉中庸之道得天下

首相拿督斯里纳吉强调，如果马来西亚在“一个马来西亚”理念下选择中庸之道，那极端份子将没有立足之地。

中庸之道向来是中国古代儒家推崇的最高的道德标准。

中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。

话说约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’—欹，无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。

孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。

他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”

孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变, 宋代学者程颐的解释，就是“不偏之谓中，不易之谓庸”。

首相纳吉强调选择中庸之道, 是要以社会的利益为重，高瞻远瞩地、全面地观察和处理问题。

纳吉以中庸之道上策治国, 成果惠及百姓,肯定将会轻而易举地赢得民心。

古人云，“天下大势，常系民心。”

得民心者得天下，失民心者失天下, 是古往今来, 无数事实证明的不变真理。

纳吉中庸之道得民心得天下, 历史规律，概莫能外。

本地月亮比较圆,赵明福二度验尸, 法医不认同普缇看法

双溪毛糯医院法医科学鉴证部主任沙希旦医生提呈第二份验尸报告, 认同第一次验尸报告的发现，同意赵明福是因为从高处坠楼，造成身体多处受伤而致死。

他也认为进行首度验尸的两名法医解剖得很好。

他也不认同泰国著名法医普缇的三项看法，否决赵明福的肛门遭到硬物插入、大腿后侧遭人以木棍打伤，以及颈部遭掐伤的说法。

他认为这些伤势皆是因为从高处坠楼所导致。

谁说外国的月亮比本地的圆? 泰国著名法医普缇的看法又怎样? 一样难以受接受!

民联濒临瓦解是祸由自取

在峇央峇鲁区国会议员再林, 居林万拉峇鲁国会议员祖基菲里挂冠离去公正党后，国会在野党领袖安华对公正党议员频频变节跳槽，公开向选民道歉。

青蛙跳槽, 安华是始做俑者, 大力鼓吹, 现在自食其果, 作法自斃, 不能责备他人。

朋友关键时刻对安华插刀, 清楚地表明, 公正党候选人确实是一群污合之众, 做不了大事, 只为自己本身利益, 见利忘义。

唐王勃《送劼赴太学序》：“若意不感慨，行不卓絶，轻进苟动，见利忘义，虽上一阶、履半级，何足恃哉！”

议员频频变节跳槽，导致民联濒临瓦解, 祸由自取，非命所系。

华总司马昭之心

华总聯合董总、教总及七大鄉團,再次声称代表全國华人普遍對政府的要求和制定政策時的建議,向政府呈備忘錄,但抱怨多年來這些備忘錄內容都不被納入政府計劃之中。

大馬是多元種族社會,國家政策以民眾利益為基礎,政府在制定政經文教政策時,均衡考量各民族的權益。

不容否认,华人为大马除马来族以外的第二大族群, 人口約為21%,印度人則佔6%。

华人人口將逐漸減少,宪法規定馬來特權或特殊地位,政府有其策略与政策。

大华团所提呈的備忘錄,是来自华社民间的心声,为华族角度为基礎的備忘錄,政府那能照单全收?

华团是民间团体,来取代马华政治团体，是名不正。

名不正,则言不顺,言不顺,则事不成。

每个时代有每个时代的英雄,华团应坚守本份,扮演华团角色。

华总司马昭之心,路人皆知也。

華團要自量力

一个社團的建议, 不被政府接受, 納入政府的計劃內, 自有其因。找出原因, 解决问题, 是唯一的解决办法。

基本上, 華團是一个團社, 而社團不是一个政治机构, 亦即政治机构的建议, 也不见得能被接受, 故華團要自量力。

教總主席王超群在華總聯合董總、教總及七大鄉團召開的聯合新聞發佈會上指出：“過去的第8大馬計劃、第9大馬計劃，甚至是教育發展大藍圖，我們這些主要華團都提呈備忘錄給政府，但我們沒有辦法令到政府去真正研究華團的備忘錄。政府最後有認真看我們的備忘錄嗎？我不懂。”

華團要坦诚地面对自己的缺点,量力而为, 找出原因, 解决问题。

民联要倒台

民联再次显现其领袖垃圾素质, 一群鸟合之众, 再次叫嚣, 根本不配成为领袖。

为什么这么多民联垃圾素质的领袖, 倒戈相向, 公开叫嚣, 令民联陷入高温火焰, 众叛亲离之地。

公正党高渊区国会议员陈智铭和巴央巴汝鲁国会议员再林, 是吃了豹子胆了,公开向民联主要领袖林冠英叫阵。

高渊国会议员陈智铭说，林冠英边缘化公正党华裔议员;居林万拉峇鲁国会议员朱基菲因向警方投报回教党沙亚南国会议员卡立, 旺沙马朱国会议员黄朱强开炮, 槟州公正党议员沈志勤“呛声”槟州首长幕僚长黄泉安“别多管闲事”！

所有这一切事件, 导致民联危机, 引起外界猜测，这可能是民联议员倒戈相向跳槽国阵的前奏。

公正党精神领袖安华因为鸡奸案而分身乏术，回教党精神领袖聂阿芝最近也被亲属所累。

所有事件,是否是民联要倒台?

首相特別事務官納西辭職

首相特別事務官拿督納西無意發表華人初期是來馬“賣身”，而印度人是來乞討貶義性的言論。

他在馬六甲舉行的“促進一個馬來西亞”研討會上，發表指含有傷害華印裔聽眾感受的言論，宣佈辭職。

首相署發表一篇簡短聲明中說，納西的言論從來都不是反映首相的意見。

聲明表示：“納西無意發表任何貶義性的言論。他只是針對所有種族在發展國家時作出的貢獻。儘管如此，他還是對本身的言論可能冒犯到任何人而道歉。

“有鑑於此，納西將會辭職。”

雪州农历新年前政变垮台, 民联树倒猢猴散

无数的绩象事实一再显示,雪州民联确实将在农历新年前政变垮台, 到时民联树倒猢猴散,将军下马各奔前程。

一路来,国阵企图夺取雪州政权,绝非空穴来风。所有的绩象显 示，国阵很有计划地部署,万事俱备,只欠东风。只要时机一到,马上 就可以手到擒来 。

这种乱象情况,可以自民联议员互相挑衅开炮撕杀以及跳槽传闻炙热 上看出。

传言消息指成立數月的愛國黨展開大挖角行動。檳州有3國2州議員準備跳槽到愛國黨。被指准备跳槽的是3国2州议员，行动党有3人及公正党有2人。

传言中的跳槽议员，是行动党的大山脚区国会议员章瑛、日落洞区国会议员黄泉安、双溪浮油区州议员彭文宝、公正党的浮罗山背区国会议员尤斯马迪及双溪峇甲区州议员马达沙比。

此外, 这也可以自公正党实权领袖安华指控国阵企图在华人新年之前夺取 雪州政权证明。

民联變天,议员跳槽国阵，又是国阵的天下,这证明国阵货真价更实, 信用好，评价好，比较让人放心的。