蔡细历性爱光碟，反映华社道德标准尺度

马华党内派系斗争, 己由台底斗到台面。总会长翁诗杰与署理会长蔡细历之间的嫌隙, 日益公开和尖锐, 己达你死我亡的地步。

马华总会长不按马华党内的基本行政机制, 以道德理由, 卫道者身份, 不委任署理会长蔡细历官职 , 引起锋火, 两方领袖的斗争点在于委任官职道德与不道德上。其实是蔡细历功高震主。 无疑的, 翁诗杰为华社中高调舞文弄墨, 咬文嚼字及标榜的高端卫道者，然其曲高和寡, 不被接受, 双方支持者在网络媒体展开笔战。

蔡氏和支持者坚称蔡细历获得马华中央代表的委托, 是经过马华党员代表选出的署理总会长。中央代表已经接受他的道歉, 为什么偏偏翁诗杰不能接受, 令总会长处境尴尬。这凭证了在一年前偷拍及最近发生的蔡细历性爱光碟被重新散播事件, 明显的, 是有意策划，深具政治动机。

翁诗杰与翁营支持者坚称, 蔡细历是不是适合代表华人担任部长, 民众心中有一把尺, 不管蔡营支持者的理由是什么, 事实终归是事实。翁营支持者的坚称, 凭证了蔡细历是功高震主。

正因为这, 蔡细历遭人企图用黄碟事件进行抹黑和迫害, 要结束蔡细历的政治生命。

古人杀人以礼, 人类的道德有共通性。不过，不同的时代, 不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中, 所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准尺度, 也常常有所差异。

翁诗杰差以毫厘，失之千里，在着这场政治道德之战，马失前蹄。

古代的皇帝有三宫六院七十二妃, 而富裕人家 娶三妻四妾, 虽然主要的目的说是为了传宗接代, 但免不有享齐人之福之嫌。

在古时候所谓的三妻四妾,是封建代的婚姻制度。三妻四妾释义是多妻的意思，男尊女卑, 男子妻妾成群, 而女子只能从一而终。

八十年代时, 在马华妇女组捍卫女性的权益,坚持爭取下, 国会通过非回教徒一 夫一妻制, 结束了长久来的多妻制。

然在华社, 一夫多妻的富贵生活, 享尽齐人之福者, 比比皆是。此乃华社怪现象，也是华社所持的道德标准尺度，这也说明也蔡细历获得马华中央代表的委托。民主制度，华社价值观，夫复何言？

上膺天命，下餍民心， 所谓得民心者得天下，失民心者失天下, 代表华社的马华应该俯顺华社意愿，加以贯彻付之实行，此之谓也。